{"id":24,"date":"2020-01-23T21:48:58","date_gmt":"2020-01-24T02:48:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/?p=24"},"modified":"2022-03-06T21:37:17","modified_gmt":"2022-03-07T02:37:17","slug":"el-cruel-pecado-de-la-ignorancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/el-cruel-pecado-de-la-ignorancia\/","title":{"rendered":"El cruel pecado de la ignorancia"},"content":{"rendered":"\n
\"Retratos
Retratos de una era – el cruel pecado de la ignorancia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La universidad me nutr\u00eda de diferentes modelos de pensamiento, los mitos griegos y sus grandes aportes al pensamiento occidental fueron quiz\u00e1, el primer dardo existencial que la academia lanzaba. Como un buen ejercicio de historia, los grandes textos (algunos descontextualizados) ampliaban el corto panorama que los colegios hab\u00edan dejado en nuestras peque\u00f1as mentes. En algo se ten\u00eda que diferenciar la educaci\u00f3n superior y hablar mal del otro era una buena estrategia.<\/p>\n\n\n\n

Estos mitos eran el inicio de una tendencia filos\u00f3fica, que numerosos autores tomar\u00edan a trav\u00e9s de los a\u00f1os como una excusa, para alimentar, explicar o refutar ideas anteriores, formando con esto el pensamiento que dominar\u00eda por siglos la historia que era \u00abdigna de ser estudiada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La calidad de sus textos que, en sus mejores traducciones al espa\u00f1ol, s\u00f3lo nos mostraban las palabras que desconocemos, dejaban un camino de migajas en el cual era muy f\u00e1cil perderse. Sin contar que, la calidad de las fotocopias que le\u00edamos de mejoraba con el tiempo, que leer un cap\u00edtulo no era entender la idea de un libro completo y que el salto entre pensadores confund\u00eda m\u00e1s de lo que aporta. As\u00ed fue como la academia nos ense\u00f1\u00f3 a resumir la historia que deb\u00eda ser estudiada.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl gran universo del lenguaje se abre ante nosotros para mostrar la insignificancia de nuestra existencia y el cruel pecado de la ignorancia\u2026\u00bb<\/strong><\/p>

Naar<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Con el tiempo, investigaci\u00f3n y la retroalimentaci\u00f3n en los corredores antes de cada clase, los grandes paradigmas escondidos del pensador de turno, mostraban la cara. Simplificando las palabras, reconociendo las ideas principales, tal vez mal interpretadas, pero necesarias para responder a los parciales que no median si comprendimos o no un pensamiento determinado, siempre y cuando la cita que hici\u00e9ramos de este estuviera bien hecha.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de tener otra clase de aprendizaje dentro de la academia, un aprendizaje m\u00e1s enfocado al \u00abhacer\u00bb cuyos enfoques intentan expandir nuestros sentidos, ver m\u00e1s all\u00e1 de los prejuicios, aprender las teor\u00edas en la pr\u00e1ctica y tener la experiencia de sentir fuera de los libros. Los nombres de Kant, Sartre, Hegel, Heidegger, Freud, Lacan, Foucault, Adorno entre otros fil\u00f3sofos que aprendimos a pronunciar pero nunca a escribir, eran cada vez m\u00e1s solicitados en nuestros trabajos.<\/p>\n\n\n\n

Contradictoriamente, las materias pr\u00e1cticas se tornaban te\u00f3ricas, los \u00abmaestros\u00bb solicitaban expandir nuestros sentidos por medio de un hacer espec\u00edfico, refinando nuestras t\u00e9cnicas a trav\u00e9s de \u00abexperiencias sensibles\u00bb. Posteriormente nos ped\u00edan justificar mediante textos dichas experiencias. La obra no bastaba, si detr\u00e1s de esta no ten\u00eda un referente, una historia o cualquier cita que sirviera de justificaci\u00f3n para nuestro hacer.<\/p>\n\n\n\n

Los proyectos de clase (las tareas) se encargaron de sistematizar a\u00fan m\u00e1s los procesos de creaci\u00f3n. Se ped\u00eda un \u00bfpor qu\u00e9? que naciera de las necesidades reales y los intereses de cada creador, lo que no notamos fue, que cada calificador influ\u00eda en el \u00bfpor qu\u00e9? de sus estudiantes. Par\u00e1metros de presentaci\u00f3n, normas de escritura, tiempos de entrega, en fin, las reglas claras de un juego que se alejaba de los procesos personales para imponer el ritmo y las necesidades de un mercado cambiante, un contra reloj que llamamos semestre.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ahora entiendo porqu\u00e9 la llaman Carrera!<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Sin duda alguna el texto que m\u00e1s me marc\u00f3 dentro de la carrera no lo encontr\u00e9 entre las fotocopias desdibujadas por el tiempo, ni en las \u00abgrandes\u00bb publicaciones acad\u00e9micas de mi Alma Mat\u00e9r, est\u00e9 lo encontr\u00e9 por accidente en las redes sociales, mientras descansaba de la ardua b\u00fasqueda de mis intereses. Una noticia resalt\u00f3 entre los grandes mares de informaci\u00f3n que por all\u00ed transitan, con un t\u00edtulo, casi imposible de ignorar<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
En Colombia, regalar comida es m\u00e1s costoso que tirarla a la basura<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este texto lleno de tecnicismos resumidos pudo reflejar la condici\u00f3n humana aun m\u00e1s que esa condensaci\u00f3n de pensamientos filos\u00f3ficos (de complejos universales) que la academia nos impart\u00eda. Los hechos, aquellas cosas que se estudian en las clases de historia pero que son continuamente obviados en el hoy, fueron los que me generaron el \u00bfpor qu\u00e9? m\u00e1s importante de mi carrera.<\/p>\n\n\n\n

A diario la prensa colombiana publica esta clase de titulares, con algunas noticias m\u00e1s fuertes e indignantes que otras, es por eso que mi \u00bfpor qu\u00e9? no ten\u00eda nada que ver con la indignaci\u00f3n medi\u00e1tica o los m\u00e9todos de hacerle publicidad a la publicidad de los diarios. Menos a\u00fan en c\u00f3mo, desde el arte, se pueden representar esta clase de acontecimientos. M\u00e1s all\u00e1 de un gesto \u00absimb\u00f3lico\u00bb, un \u00abdibujito\u00bb o una \u00abpinturita\u00bb que ilustre dicha realidad (con la particular mirada de un artista), el titular de un medio de comunicaci\u00f3n ya lo dejaba claro. \u00abEn Colombia Regalar la comida es m\u00e1s costoso que tirarla a la basura\u00bb<\/strong>. Es por eso, que mi pregunta estaba m\u00e1s cercana al por qu\u00e9 (tras conocer esta clase de noticias) no pasa nada \u00bfpor qu\u00e9 no pasa nada?<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de esa noticia mis ensayos y proyectos art\u00edsticos segu\u00edan con su fecha de caducidad, mis \u00abmaestros\u00bb continuaban calificando una carrera que cuestiona los juicios de valor y la comida se segu\u00eda botando para ahorrar dinero. La Vida en general segu\u00eda su curso. Evidentemente mis intereses ya no estaban en la presentaci\u00f3n formal de una obra o en las f\u00f3rmulas y estrategias que exist\u00edan para justificarla. Sin salirme mucho del libreto, hice todo lo posible para transmitir esas mismas inquietudes como aspirante a artista.<\/p>\n\n\n\n

Por m\u00e1s esfuerzos que hiciera, los requerimientos que ten\u00edan mis maestros nunca cambiaban, eran los mismo, una obra y un texto que la justifique, un proyecto que explique el desarrollo de una obra, las historias o los discursos escondidos detr\u00e1s del arte.<\/p>\n\n\n\n

Fue as\u00ed como intent\u00e9 cambiar las reglas del juego (o eso quer\u00eda pensar), al mejor estilo del arte conceptual, us\u00e9 el lenguaje como obra. Adapt\u00e9 las preguntas existenciales y las teor\u00edas filos\u00f3ficas (aprendidas en la carrera) para polemizar la labor de mis jurados. Cuestion\u00e9 las obras de mis compa\u00f1eros y las de mis profesores, como un m\u00e9todo para demostrar que El NO HACER NADA, era tan v\u00e1lido como los que SI HAC\u00cdAN ALGO, ya que las dos acciones (desde el arte) ten\u00edan el mismo impacto en la sociedad. No cambiaban nada.<\/p>\n\n\n\n

Las conclusiones se tornaron amargas, ninguna de esas acciones respondieron mis preguntas, s\u00f3lo generaron discusiones triviales con aquellos que no aceptaban mis argumentos. Ya sea por EGO o por un sincero acto dial\u00e9ctico, las discusiones se alargaban hasta que el \u00fanico argumento que les quedaba sobre la mesa, era recordar la jerarqu\u00eda que ten\u00eda nuestra relaci\u00f3n por medio de la nota. El resultado era el mismo un texto que justificara el texto.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMe siento tonto tratando de justificar mi sensibilidad con palabras que no son m\u00edas, ante un grupo de personas que siempre intentar\u00e1n contradecirme, con pensamientos que no son suyos\u2026\u00bb<\/strong><\/p>

Naar<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El lenguaje puede justificar cualquier cosa, una obra de arte, un discurso pol\u00edtico, o el desperdicio de recursos vitales en pro del \u00abprogreso de un sistema\u00bb. En este mismo instante est\u00e1 justificando una tesis de grado.<\/p>\n\n\n\n

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Fragmento de la Tesis\u00a0Retratos de una<\/strong> puedes seguir leyendo<\/p>\n\n\n\n

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EL AMARGO DULCE DEL CONOCIMIENTO<\/a><\/blockquote>