{"id":291,"date":"2015-10-09T15:50:00","date_gmt":"2015-10-09T20:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/?p=291"},"modified":"2020-04-20T16:14:47","modified_gmt":"2020-04-20T21:14:47","slug":"la-farsa-en-la-chaza-nacional-en-el-camino-a-san-moritz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/la-farsa-en-la-chaza-nacional-en-el-camino-a-san-moritz\/","title":{"rendered":"La farsa en \u00abLa Chaza Nacional en el Camino a San Moritz\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\"La
La farsa en ‘La Chaza Nacional en el Camino a San Moritz’<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

(Un evento organizado dentro del aula de clases de Teor\u00eda e Historia del arte VI de la Facultad de Artes ASAB)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El aula de clases dirigida por el profesor de historia Jorge Pe\u00f1uela<\/strong>, promueve su carrera personal persuadiendo a sus estudiantes al disfrazar su clase como una promesa del activismo estudiantil.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Al inicio del semestre el programa acad\u00e9mico es transformado por el docente para, seg\u00fan \u00e9l, generar otro modo de aprendizaje a partir de la ‘creaci\u00f3n’ de un proyecto prometedor, al que nos invita a hacer parte sin ning\u00fan compromiso.<\/p>\n\n\n\n

Tras esa falsa expectativa iniciamos una serie de visitas al caf\u00e9 San Moritz<\/strong>, un lugar impuesto por el docente que se contextualiz\u00f3 forzosamente dentro de los sucesos del Bogotazo<\/em>, pero que ten\u00eda obvios rastros de inter\u00e9s propio. Desconoc\u00edamos las experiencias que lo obligaron a obligarnos a tener en cuenta el lugar como sitio indispensable para la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Resulta que el proyecto hab\u00eda sido aprobado en agosto del 2013<\/a> por el Centro de Investigaciones y Desarrollo Cient\u00edfico de la Universidad Distrital, y hac\u00eda parte de su semillero de investigaci\u00f3n Din\u00e1micas del Arte Contempor\u00e1neo en Colombia<\/em>, es decir el proyecto ya exist\u00eda hac\u00eda seis meses y necesitaba mano de obra para llevarlo a cabo.<\/p>\n\n\n\n

Dicho proyecto se desarrolla entonces a lo largo del primer semestre, alternando las sesiones de clase entre la realizaci\u00f3n del proyecto de intervenci\u00f3n y del curr\u00edculo acad\u00e9mico normal, el cual se limit\u00f3 a dos fuentes bibliogr\u00e1ficas impuestas y a la repetici\u00f3n de sus contenidos, brind\u00e1ndonos un precario aporte sobre conocimiento de la historia del arte contempor\u00e1neo que como prop\u00f3sito del programa pas\u00f3 a estar en un plano bastante lejano.<\/p>\n\n\n\n

Con la colaboraci\u00f3n de Fernando Pertuz<\/strong>, qui\u00e9n gui\u00f3 el proceso de formaci\u00f3n del proyecto, los estudiantes realizamos varias propuestas con la expectativa de desarrollarlas, pero s\u00f3lo unas pocas fueron tenidas en cuenta, s\u00f3lo aquellas que no contradec\u00edan el inter\u00e9s ego\u00edsta del profesor y de las cuales sacar\u00eda provecho.<\/p>\n\n\n\n

La chaza, una de las ideas seleccionadas, surgi\u00f3 de la propuesta de un estudiante al que se le ocurri\u00f3 ofrecer caf\u00e9 gratis a los transe\u00fantes, \u00e9sta idea fue la que le dio poder al evento. Fue explotada y acomodada a una acci\u00f3n que inicialmente llevaba el nombre de ‘Camino a San Moritz’<\/em> y que pretend\u00eda intervenir principalmente el interior del caf\u00e9 hom\u00f3nimo y no la calle diecis\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de las propuestas rechazadas se encontraba la realizaci\u00f3n de un blog que abordar\u00eda las memorias del evento y contar\u00eda con una columna de opini\u00f3n acerca de los acontecimientos del Bogotazo y su repercusi\u00f3n en la historia de Colombia. El argumento para la negativa del docente fue la existencia del conocido blog Liberatorio Arte Contempor\u00e1neo<\/em> del cual Jorge Pe\u00f1uela hace parte y donde se har\u00eda dicha recopilaci\u00f3n obviamente bajo su autor\u00eda, invalidando sin oportunidad de discusi\u00f3n la iniciativa del estudiante.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfD\u00f3nde se encuentra el supuesto activismo, si la libertad del estudiante y su opini\u00f3n se ven coartadas por un d\u00e9spota dictador que busca su propio beneficio e intenta a toda costa imposibilitar la figura del estudiante como creador? Como se dijo al iniciar este art\u00edculo, el activismo es una fachada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la misma manera se rechaz\u00f3 la propuesta de realizar el registro del evento por parte de varios estudiantes, argumentando que la universidad no facilitar\u00eda c\u00e1maras para cubrir el evento y que ya contaba con dos fot\u00f3grafos profesionales que ten\u00edan el mejor equipo para llevarlo a cabo. Esto fue una excusa m\u00e1s para introducir en el evento a sus amigos cercanos, cuyo equipo de trabajo no era mejor del que pod\u00edamos solicitar en la ASAB<\/strong>, adem\u00e1s el resultado del registro no fue de la calidad profesional<\/a> (Estas fotograf\u00edas fueron eliminadas del perfil de Liberatorio despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de este articulo)<\/em> que el profesor asegur\u00f3, nada menos se pod\u00eda esperar de un control de calidad medido por la influencia.<\/p>\n\n\n\n

Influencia que aplic\u00f3 para la selecci\u00f3n de cada uno de los componentes del salpic\u00f3n, que result\u00f3 ser la participaci\u00f3n desarticulada de personas cuyas propuestas no se sometieron a un proceso de selecci\u00f3n, sino que arbitrariamente Pe\u00f1uela les dio el pase directo como miembros del evento, sin importar que su \u00fanico inter\u00e9s dentro de este fuera figurar como presos de Guant\u00e1namo con un overol naranja deambulando de un lugar a otro.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, todos los que no pasaron el filtro de los intereses ocultos del profesor, terminamos realizando acciones impuestas por \u00e9l e incluso varios estudiantes fueron precipitadamente incluidos en grupos organizados a dos d\u00edas de la acci\u00f3n. Fuimos piezas que se ten\u00edan que acomodar de alg\u00fan modo para justificar el presupuesto que le facilitar\u00edan para el desarrollo del evento.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfC\u00f3mo garantiz\u00f3 nuestra colaboraci\u00f3n \u2018voluntaria\u2019? reteniendo nuestras notas de segundo y tercer corte, rompiendo la promesa desinteresada que hab\u00eda hecho inicialmente y aprovechando el desorden que el paro estudiantil gener\u00f3 al retomar clases.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY c\u00f3mo consigui\u00f3 el presupuesto? Este aspecto nunca fue claro, Pe\u00f1uela asegur\u00f3 (dos semanas antes del evento) que deb\u00eda pasar una propuesta explicando nuestras intenciones con la realizaci\u00f3n del evento para ver si la universidad le facilitaba dinero, agregando que era mejor si \u00e9l lo hac\u00eda, para que no nos preocup\u00e1ramos por eso. Pero si se trataba de una propuesta aprobada seis meses antes como se mencion\u00f3 anteriormente<\/a> \u00bfNo le hab\u00edan aprobado ya dicho presupuesto?<\/p>\n\n\n\n

La falta de claridad siempre estuvo presente, pues sus evasivas eran la respuesta a muchos de nuestros interrogantes, quedando entonces varios cabos sueltos, en especial alrededor de los fondos que la universidad concedi\u00f3 para la organizaci\u00f3n del evento: \u00bfRecibi\u00f3 dinero para el semillero y tambi\u00e9n para nuestra clase? \u00bfCu\u00e1nto dinero por cada uno? \u00bfPor cu\u00e1nto pas\u00f3 el presupuesto? \u00bfContempl\u00f3 en alg\u00fan momento el evento como un proyecto estudiantil? o \u00bfSimplemente tim\u00f3 a sus estudiantes con el \u00fanico fin de llevar a cabo su propuesta individual a cambio de una calificaci\u00f3n? Sus verdaderas intenciones nunca se descubrieron.<\/p>\n\n\n\n

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Guantalibanes para Guantanamera, performance de Alonso Gil (Madrid-Espa\u00f1a, 2007)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De este proyecto finalmente se puede decir que fue el resultado del reciclaje de ideas de los estudiantes y algunos referentes que Fernando Pertuz nos dio en clase, puntualmente \u201cGuantalibanes, performance para Guantanamera\u201d<\/a>, una intervenci\u00f3n de Alonso Gil en Madrid (Espa\u00f1a), cuya indumentaria utilizada es id\u00e9ntica a la que se us\u00f3 en el evento, gracias a la imposici\u00f3n del docente para hacer referencia a su mundo que nadie comprende a\u00fan, pues no se entiende la alusi\u00f3n a la c\u00e1rcel norteamericana dentro del contexto de la chaza callejera. Tal vez s\u00f3lo se trat\u00f3 de una simple coincidencia que podr\u00eda ligarse a una delicada estrategia publicitaria hacia su blog Liberatorio.<\/p>\n\n\n\n

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La chaza nacional en el camino a San Moritz, evento organizado por Jorge Pe\u00f1uela (Bogot\u00e1-Colombia, Julio 2014)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfel plagio est\u00e1 legitimado como manifestaci\u00f3n en la producci\u00f3n de arte contempor\u00e1neo? seg\u00fan Pe\u00f1uela parece que s\u00ed. Tambi\u00e9n parece que la curadur\u00eda es una acci\u00f3n deliberada en la que cualquier cosa puede ser arte si se est\u00e1 dentro de los l\u00edmites estrechos del arte en Bogot\u00e1, escudados en el cuestionamiento a la rigidez de la galer\u00eda para tomarse las calles con el supuesto de hacer al arte incluyente. Pero finalmente se trata del mismo juego, los mismos jugando a lo mismo, a colonizar un territorio dentro del cual se imponen discursos sesgados, desconociendo el contexto real, espectaculariz\u00e1ndolo y vendiendo la imagen de un pseudoactivismo. Para el espectador com\u00fan no deja de ser m\u00e1s que una feria, pues finalmente la construcci\u00f3n de memoria se deja de lado para repartir camisetas y generar un impacto meramente visual alrededor de manifestaciones aisladas que un marionetista se encarg\u00f3 de montar.<\/p>\n\n\n\n

Es una pena que las ense\u00f1anzas dentro del aula se est\u00e9n convirtiendo en el mal ejemplo de un profesor que usa a sus estudiantes como pretexto para recibir un presupuesto, que ser\u00e1 manipulado por sus intereses ocultos para posibilitar el desarrollo de proyectos personales con la fachada de colectivo estudiantil. Mediante el menosprecio del intelecto y las capacidades de los estudiantes, se rechaz\u00f3 la construcci\u00f3n de pensamiento al imponer el propio como una herramienta de manipulaci\u00f3n. Ejerci\u00f3 su poder para someter al estudiante a sus exigencias, bajo la premisa de un buen desempe\u00f1o acad\u00e9mico definido no por el aprendizaje sino por la tolerancia del estudiante la prohibici\u00f3n de su libertad de pensamiento y creaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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