{"id":307,"date":"2016-08-02T13:13:00","date_gmt":"2016-08-02T18:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/?p=307"},"modified":"2022-02-11T23:41:52","modified_gmt":"2022-02-12T04:41:52","slug":"por-una-politica-ancestral-y-nativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/por-una-politica-ancestral-y-nativa\/","title":{"rendered":"POR UNA POL\u00cdTICA ANCESTRAL Y NATIVA"},"content":{"rendered":"\n
Para la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de 1991 fue un desaf\u00edo integrar en su conjunto de normas la cosmovisi\u00f3n nativa de los pueblos ind\u00edgenas, sin ahondar en el tema, sabemos que fue un desaf\u00edo que a\u00fan no alcanza la mayor plenitud.<\/p>\n\n\n\n
Para los a\u00f1os 80 Colombia se defend\u00eda a capa y espada de las cr\u00edticas que a nivel mundial surgieron, al evidenciar que nuestro pa\u00eds en temas de inclusi\u00f3n y protecci\u00f3n de las minor\u00edas se encontraba no solo corto sino tambi\u00e9n en muchos aspectos nulo.<\/p>\n\n\n\n
Pese a todo intento congresista de expedir normas de inclusi\u00f3n y de protecci\u00f3n ind\u00edgena, la cosmovisi\u00f3n nativa sigue siendo un tema que se ha reducido a aspectos sociales y pol\u00edticos, a\u00fan cuando la principal cosmovisi\u00f3n de los ind\u00edgenas radica en las pr\u00e1cticas ancestrales de las tribus, y en la preservaci\u00f3n que han tenido que implementar ellos mismos sobre los ecosistemas, y los recursos naturales para su supervivencia.<\/p>\n\n\n\n
Francamente, para la creaci\u00f3n de normas que han sido expedidas para \u201cregular\u201d temas que hacen referencia al uso y manejo de ciertos ecosistemas, como Las Leyes en temas de aprovechamiento Forestal, (que en resumidas cuentas lo que se termina regulando es la reforestaci\u00f3n con fines comerciales), no se ha tenido en cuenta la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena sobre el patrimonio natural, es m\u00e1s, ni se guardan \u201cuna hect\u00e1rea de concordancia\u201d, habr\u00eda que ver y comparar el n\u00famero de hect\u00e1reas que se reserva para lo estipulado dentro de dichas Leyes, con el n\u00famero de hect\u00e1reas de tierra que son aprovechadas por las Tribus Ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Claramente, esta clase de normas no guardan concordancia con todas las otras leyes de protecci\u00f3n ind\u00edgena e instrumentos internacionales de amparo ambiental; peor a\u00fan, es que para la expedici\u00f3n de esta clase de normas, no se tiene en cuenta la opini\u00f3n de las tribus, tampoco la propiedad colectiva de los territorios y mucho menos, los Derechos Administrativos del uso y manejo del patrimonio natural.<\/p>\n\n\n\n
En ese contexto, los jefes de Estado y de Gobierno reconocen el masticado (akulliku o chacchado) de la hoja de coca como una manifestaci\u00f3n cultural ancestral de los pueblos de la regi\u00f3n andina, que debe ser respetada por la comunidad internacional, y expresan inter\u00e9s en conocer los resultados de investigaciones cient\u00edficas acerca de las propiedades de la hoja de coca realizadas por institutos y universidades de la comunidad internacional de reconocido prestigio en la materia.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n