{"id":518,"date":"2015-11-16T19:13:00","date_gmt":"2015-11-17T00:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/?p=518"},"modified":"2021-06-26T19:21:00","modified_gmt":"2021-06-27T00:21:00","slug":"la-imposibilidad-de-ahorrar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lanuevabagatela.com\/la-imposibilidad-de-ahorrar\/","title":{"rendered":"La imposibilidad de ahorrar"},"content":{"rendered":"\n

En Colombia el salario m\u00ednimo mensual legal vigente para el a\u00f1o 2015 fue de de 644.350<\/strong> COP. Aproximadamente 55% de los ocupados en Colombia recibe como remuneraci\u00f3n el salario m\u00ednimo o menos.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Seg\u00fan el padre de la econom\u00eda moderna, John Maynard Keynes, uno de los mayores pilares de la econom\u00eda de mercado es la motivaci\u00f3n de las personas a conseguir dinero, acumular y lograr un capital al menos para su vejez o para sus descendientes, pero este flaquea ante la posibilidad f\u00e1ctica del ahorro. Pero en nuestro medio es imposible ahorrar. Una familia escasamente sobrevive con un salario m\u00ednimo, y la verdad, resulta dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo hacen para cubrir los gastos m\u00ednimos que garanticen una sobre vivencia digna que impida su degradaci\u00f3n o aniquilamiento como n\u00facleo social e individualmente como seres humanos. Si el capital familiar tan solo alcanza para sobrevivir, no ser\u00e1 suficiente para acumular y ser part\u00edcipe de las ventajas del consumo que tanto defienden los fieles seguidores del Capitalismo, estar\u00e1n entronizados en la marginalidad, en la periferia de su propio tiempo.<\/p>\n\n\n\n

El deseo de acumulaci\u00f3n y de elevaci\u00f3n de la vida social se ve gravemente afecto ante la ausencia de pol\u00edticas de Estado que garanticen los derechos fundamentales y todo costo pasa a manos de los asociados. El derecho a la salud, a la vivienda, a la educaci\u00f3n, a los servicios p\u00fablicos, por ejemplo, son un derecho en cuanto el asociado tenga la posibilidad de hacer un pago total en el sector privado o un copago en el sector p\u00fablico, tan deteriorado por la clara inversi\u00f3n social donde se privilegien los derechos y la calidad del servicio.<\/p>\n\n\n\n

Este nudo genera en las sociedades concebidas dentro del marco capitalista en un obst\u00e1culo para el desarrollo social.<\/p>\n\n\n\n

En otro tipo de sociedades, como en las comunidades andinas originarias, donde el valor en el que se erige la econom\u00eda no es el intercambio sino la reciprocidad, el sentido del ahorro carece de sustento. Cuando la base no es la acumulaci\u00f3n sino el don de dar, los excedentes no son la meta y quien los consigue no busca retenerlos para causar riqueza individual, sino que, por el contrario, los reparte bajo su potestad a trav\u00e9s de fiestas, minkas u otros figuras sociales. El sentido de riqueza no se valora en cuanto a la retenci\u00f3n de bienes de consumo, sino en la posibilidad de generaci\u00f3n del propio alimento en crianza mutua con Pachamama.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de riqueza y de pobreza se relativizan. Cuando se habla de la globalidad se piensa en las estructuras de las sociedades occidentales capitalistas, religiosas monote\u00edstas, y sin embargo, como humanidad existen otros universos cosmog\u00f3nicos que presentan alternativas tambi\u00e9n, y por supuesto, en la estructura econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

La econom\u00eda alrededor de un salario m\u00ednimo que garantice un m\u00ednimo, si bien es cierto se concibe como una forma de garant\u00eda, no garantiza la posibilidad de subsistencias dignas que eleve la condici\u00f3n humana. Es un paliativo en la agon\u00eda de sociedades con una abrupta desigualdad en la distribuci\u00f3n de la riqueza.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Escrito por Julieta Monta\u00f1a Carvajal<\/a> para
La Nueva Bagatela<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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